«Ваше благословение»

240909_baranov

Вооруженные силы и религиозные конфессии восстанавливают взаимоотношения

После распада СССР Россия, переживая трудное становление своей государственности, долгое время находилась в полосе глубокого духовного кризиса. И больше всего это отразилось на армии — государственном институте, идеологизированном во все времена в силу своего специфического предназначения и поэтому наиболее чувствительном к любым социальным потрясениям.

И естественно, что в армейской среде, как и во всем обществе, возникает необходимость обретения новых источников духовных и нравственных сил, которые способствовали бы укреплению национального самосознания, единства народа и армии, возрождению, сохранению преемственности в традициях российского государства и его Вооруженных сил. В этих условиях возрастает влияние религиозных конфессий на все стороны нашего общества, в том числе и на Вооруженные силы.

В истории Государства Российского Православная церковь всегда занимала особое место, оказывая исключительное влияние на формирование морально-нравственного климата в обществе, и особенно в армии. Крещение Руси началось с дружины Великого князя Владимира, и это было символично, послужило примером для всех подданных. Христианские традиции, складывающиеся на протяжении тысячелетия: представления о грехе и добродетели, святости и преступлении, чести и бесчестии, — вошли в жизнь народа, и в первую очередь в духовно-нравственный облик русского воина.

В изданной первой военной книге на русском языке «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» определено и жалованье полкового священника — тридцать форинтов (рубль равнялся трем форинтам). Во времена Федора Алексеевича (1676-1682) церковная служба в полках проходила под непосредственным руководством и с участием царя.

При экстренном отправлении полков в поход царь непосредственно сам назначал в полку священнослужителей.

Организационно структура военного духовенства начала формироваться в связи с созданием Петром I постоянных армии и флота. В 1700 году упраздняется стрелецкое войско и организовано 27 полков. Увеличилось количество и полковых священнослужителей, на содержание которых с каждой области из архиерейских епархий собиралось по одной гривне с церкви.

История военно-морского духовенства так же, как и история самого флота, связана с деятельностью Петра I. С появлением кораблей, увеличением их численности, возрастанием срока их пребывания в походах появилась необходимость иметь на борту священнослужителя, задачами которого являлись отправление духовных треб. Для решения проблемы укомплектованности корабельных священников Петр I предписывает в корабельном флоте на каждом корабле иметь по одному иеромонаху, которых брали из Александро-Невского монастыря.

Общее руководство духовной сферой на флоте и контроль за благоповедением корабельных священников осуществлял старший (обер) иеромонах. Старшими (обер) иеромонахами назначались наиболее достойные и авторитетные священнослужители. Первым иеромонахом корабельного флота стал префект Гавриил Бужинский — проповедник, писатель, впоследствии епископ Рязанский и Муромский.

С 1716 года ратная служба становится не только службой царю, но и вере, Отечеству, государству. Устав и артикулы, произнося «Богу единому слава», вместе с тем предписывали весь процесс воспитания нижних чинов и генералов строить «в страхе Божьем». Важное значение имело при этом охранение законом высокого статуса священника. Артикул 13-й воинского устава гласил: «Всем офицерам, рядовым надлежит священников любить и почитать, и никто да не дерзнет оным как словом, так и делом досаду чинить, и презирать, и ругаться. А кто против того погрешит, иметь по изобретению его преступления вдвое так, как бы над простолюдином (над другим) учинил, наказан быть!»

Полевой обер-священник сухопутной армии наравне с флотским обер-иеромонахом являлся полноправным представителем духовно-административной власти в вооруженных силах.

Введя систему коллегий в государственном управлении, Петр I для руководства Церковью и религиозными делами в 1721 году учредил Духовную коллегию, а вскоре по просьбе иерархов — Святейший Правительствующий Синод. Ведению Синода подлежали церковные организации военно-духовной сферы, в том числе и право определять духовенство в армейские полки и на флот.

Павел I высочайшим повелением вводит должность обер-священника с непосредственным подчинением Святейшему Синоду, непременным правом состоять членом Синода, которым предоставляется полномочие самостоятельного управления всем гвардейским, армейским и флотским духовенством.

Первым обер-священником армии и флота был назначен член Святейшего Правительствующего Синода протоиерей П. Озерецковский, ему также особым распоряжением были подчинены священнослужители, находящиеся в гвардии. 9 мая 1800 года Павел I наделяет обер-священника обязанностями по вопросам назначения, увольнения и награждения священнослужителей.

Наиболее многочисленный отряд военного духовенства представляли полковые священники, которые приравнивались к офицерам в звании капитан и имели соответствующие права. Военнослужащие обязаны были приветствовать их и называть при обращении «Ваше благословение».

В 1812 году в ведомстве армейского духовенства состояли 240 человек, более 200 из них участвовали в Отечественной войне и заграничном походе. Полевые священники в сражении шли впереди воинов рядом с командиром, своим примером ведя к победе.

В 1812 году впервые в истории России единственный за всю Отечественную войну священник 19-го егерского полка Василий Васильковский был награжден орденом Святого Георгия Победоносца IV степени, семь священников были награждены орденом Святой Анны. И это при том, что орденами священники не могли быть награждены, пока не были ими получены награды от Синода в последовательности: скуфья, камилавка, золотой наперсный крест.

Духовенство Русской православной церкви сыграло большую роль в победе России над наполеоновской коалицией. Накануне войны в стране действовало 26 747 православных церквей (без монастырских и домовых), 456 монастырей (358 мужских и 96 женских). Численность священнослужителей (без монахов) составляла около 35 тысяч человек. Помимо поддержания в обществе религиозно-патриотического настроения, духовенство приняло непосредственное участие в организации и деятельности народного ополчения, партизанском движении. В ополчение поступили 412 человек духовного сословия.

К концу ХIХ века в армии и на флоте насчитывалось около 5 тысяч лиц духовного сословия. В 1890 году Александр III завершил процесс формирования военно-духовного ведомства, утвердив «Положение об управлении церквями и духовенством военного и морского ведомств». Высшим духовным лицом стал протопросвитор. Это наименование должности указывало на духовный сан, характер его должности, сферу административного влияния и круг служебных обязанностей. Сформировалась структура духовной службы. Протопросвитор по жалованью был приравнен к генерал-лейтенанту, главные священники округов — протоиереи — к полковникам, полковые священнослужители — к капитану.

Обязанность полкового священника во время боя — быть неотлучно при личном составе — требует от него всегда быть готовым положить живот свой на поле брани за веру, царя и Отечество. Так, 22 сентября 1854 года священник Судковский на Николаевской артиллерийской батарее под огнем противника благословлял каждого, а после гибели расчета заряжал орудие.

Священник Могилевского полка Пятибоков в критический момент боя, после гибели офицеров, принял на себя командование подразделением. Немало военных священников сложили свои головы в этих войнах. Из 200 военных священников — участников Крымской войны два награждены офицерским орденом Георгия Победоносца IV степени, 58 — золотым крестом на Георгиевской ленте, 5 — золотым крестом Его Императорского Величества, 29 — золотым наперсным крестом Синода, 30 — орденами святого Владимира III и IV степеней.

В годы Русско-японской войны с изменениями характера войны изменилось и содержание работы священников. Остро встал вопрос опознания павших воинов и сообщения на родину о погибших. В январе 1905 года главный полевой священник подал заявку на имя командующего армией, в которой доказывалась необходимость иметь специальные значки (патрон) со сведениями о воине и адресом его родственников.

С увеличением поступления в армию и на флот молодого пополнения из южных регионов России возникла необходимость активизации в Вооруженных силах России деятельности духовенства иных исповеданий. Для этого было создано Главное управление духовных дел иностранных исповеданий, которое сначала было самостоятельным, затем было департаментом в министерстве духовных дел и народного просвещения. С 1832 году департамент духовных дел иностранных исповеданий был переведен в министерство внутренних дел. В департаменте было 4 отделения. Первое — грекороссийского исповедания, второе — римско-католического, грекоуниатстского и «армянского» исповеданий, третье — всех протестантских исповеданий, четвертое — иудейских, мусульманских и других нехристианских исповеданий.

После Октябрьской революции правовое положение Русской православной церкви регулировалось постановлениями ВЦИК и СНК РСФСР от 8.04.1929 года «О религиозных объединениях», которое сохраняло силу до 1980 года. Оно ограничивало деятельность религиозных объединений кругом религиозных потребностей верующих в пределах молитвенных зданий.

С первых дней Великой Отечественной войны Церковь по собственной инициативе начала сбор средств для фронта. Только приходы Ленинграда к концу 1941 года собрали 2144 тысячи рублей. В дальнейшем эта помощь наращивалась и к концу войны превысила 300 миллионов рублей. Так, верующими Саратовской области только в 1943 году было собрано 2,3 миллиона рублей, которые были направлены на танковую колонну имени Дмитрия Донского и авиаэскадрилью имени Александра Невского.

Свыше 100 представителей Русской православной церкви за годы Великой Отечественной войны были награждены орденами и медалями.

Валерий БАРАНОВ,
генерал-полковник, заместитель главнокомандующего внутренними войсками МВД России по военно-научной работе
19 августа 2009 г.
«Российская газета»

Вам могут быть интересны эти публикации:

cism > < IIA-CIA-PART3 > < 200-120 > < cism > < 1z0-062 > < 810-403 > < 70-347 > < 1z0-062 > < 200-120 > < 352-001 > < 300-115 > < 70-486 > < EX200 > < pmp > < 100-105 > < 70-534 >

Top Домасс