Выступление и.о. председателя Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерея Сергия Привалова на V Межвузовской научно-практической конференции «Патриотическое и духовное воспитание военнослужащих», посвященная 1000-летию преставления святого равноапостольного Великого князя Владимира.

Русская Православная Церковь имеет особое попечение о воинстве, воспитывая его в духе верности высоким нравственным идеалам и духовным ценностям. Современный этап развития военно-церковных отношений открывает большие возможности для возвращения воинства к веками утвержденным православным традициям служения Отечеству.

В настоящее время активно развивается сотрудничество Русской Православной Церкви и Вооруженных Сил Российской Федерации.

Отношения между Вооруженными Силами и Русской Православной
Церковью продолжают развиваться по пути расширения и углубления
сотрудничества в областях патриотического и нравственного воспитания личного состава, пастырского окормления, просвещения и социальной защиты
военнослужащих и членов их семей, реализации их религиозных потребностей, восстановления разрушенных и строительства новых православных храмов и часовен. При этом отношения строятся на принципах соответствия законам Российской Федерации, соблюдения прав военнослужащих на свободу совести, приоритета интересов боевой готовности Вооруженных Сил, уважения традиций Русской Православной Церкви.

Необходимость переориентации воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации на традиционные для русского воинства основы, которые создавались под действием духовного богатства Православия, становится все более очевидной.

Человек, защищающий Родину, должен чувствовать нечто большее в своем сердце и, подчиняясь уставам и приказам командиров, свое служение все-таки должен соотносить с высшими ценностями, основа которых зиждется на духовно-нравственной мотивации службы в Армии.

Быть защитником Отечества — значит до конца понимать всю историю строительства нашего Православного государства, его культурообразующие основы, которые предполагают не только жертвенность служения, но и надмирность задачи, которая определена Богом для России.

Сложность и неоднозначность духовных процессов в мире и обществе, их влияние на деятельность Вооруженных Сил диктует необходимость осмысления этих процессов. В первую очередь это касается формирования духовного облика военнослужащих, их нравственной готовности к защите Отечества, а также роли института военного духовенства в современных условиях.

Военная служба предоставляет уникальный шанс для проповеди среди молодежи в тот момент жизни человека, когда еще возможно правильно сориентировать ее в духовной жизни, предупредив негативные последствия отклонения и преступления заповедей Божиих. Раскрытие перед военнослужащими основ духовной культуры человечества и, в первую очередь, христианских ценностей в оптимальной обстановке вывода воинов из привычного окружения сверстников, улицы и средств массовой информации, насаждающих псевдо-духовные ценности, можно считать необходимым условием формирования гражданина своего Отечества — России.

Выполнение задач воинской службы в сложных, подчас угрожающих жизни условиях, являет уникальные предпосылки в жизни человека, приводящие его к вере, к оценке и переосмыслению имеющегося жизненного опыта и обращения к Богу.

Главной целью, которая стоит перед корпусом военных священнослужителей, как штатных, так и привлекаемых на внештатной основе, является обеспечение конституционного права военнослужащих на свободу вероисповедания.

Нам видится, что священнослужитель в Армии должен стать настоящим помощником командира в работе с личным составом, но эта работа кардинально отличается от обычного воинского служения.

Роль священнослужителя в духовной жизни военнослужащих — это роль пастыря, который всегда должен помнить о духовной составляющей этого делания.

Более тысячи лет Православие освящает и духовно питает бытие России как самобытной и уникальной цивилизации. Неудивительно, что обеспечению одного из важнейших условий жизнедеятельности общества — его военной безопасности — с древнейших времен уделялось огромное внимание во взаимоотношениях Российского государства и Русской Православной Церкви. На протяжении веков Церковь укрепляла духовные основы военной мощи страны, поднимала моральный дух ее защитников.

Церковь всегда рассматривала земное Отечество как преддверие Отечества Небесного, и видела в защите Родины, в самоотверженном выполнении воинского долга освященную Церковью обязанность, допускающую в крайней необходимости взять в руки меч и покарать захватчиков.

Видится необходимым формирование единой системы духовно-нравственного просвещения военнослужащих основам вероучения, и в первую очередь Русской Православной Церкви, как носительницы традиций культурообразующей нации.

В войсках создаются условия для свободного выражения военнослужащими своих религиозных убеждений и
участия в религиозных обрядах.

В настоящее время 155 священнослужителей на штатной основе несут послушание в Вооруженных Силах Российской Федерации. Более 300 закреплены за воинскими формированиями и добровольно, на внештатной основе окормляют соединения и воинские части.

Священнослужители свою помощь военнослужащим видят, прежде всего, в духовной поддержке — «окормлении». Эта поддержка находит свое проявление в профилактике суицидов и других девиантных поступков, нравственном совершенствовании военнослужащих, расширении их культурного кругозора.

Проблемы современного этапа развития военно-церковных отношений.

1. Общая деградация системы патриотического воспитания молодежи до призыва на военную службу. Размытость понятий и целеустановок в жизненном ориентировании молодежи (общество потребления, индивидуализма и эгоцентричности).

2. Замена традиционных ценностей псевдокультурными приоритетами (навязывание идей уводящих человеческую душу от Бога, семьи, любви в ее высшем смысле и проявлениях – верности, терпимости, готовности к самопожертвованию). Неоязычество – как способ поиска самобытности и возможности проявления злости и ненависти к окружающим.

3. Проблемы конфликтных ситуаций в армейской среде за счет призыва лиц склонных к насилию, психологическому давлению на сослуживцев, суицидальным проявлениям.

4. Увеличение дисциплинарных проступков за счет значительного привлечения военнослужащих по контракту (неудовлетворительное обеспечение жильем, ненормированный рабочий день, отсутствие выходных, злоупотребление алкоголем и т.п.).

5. Духовная деградация. Мат как язык общения. Отчасти свойственно и офицерскому составу.

Что делать и как изменить существующее положение.

1.​ Общее оздоровление ситуации в стране, борьба с наркоманией, алкоголизмом и курением. Здоровый образ жизни – как приоритет государства и семьи.

2.​ Координация деятельности всех заинтересованных общественных организаций по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию военнослужащих и призывной молодежи.

3.​ Жесткий заслон на всех уровнях отбора и призыва лицам склонным к суициду, насилию по отношению к сослуживцам.

4.​ Работа с офицерами и командным составом по формированию здорового микроклимата в воинских коллективах. Участие военного духовенства, представителей общественности в оздоровлении ситуации в войсках.

5.​ Предоставление возможности верующим военнослужащим участвовать в Богослужениях. Православное просвещение военнослужащих.

6.​ Служба в войсках, требующая высокой степени отдачи должна стать залогом правильного отношения к жизни гражданина – патриота своего Отечества.

Вся работа военных священнослужителей находится под самым пристальным вниманием и контролем Святейшего Патриарха Кирилла, который требует ежемесячного доклада о состоянии дел по введению штатного венного духовенства и отчеты о состоянии работы в епархиях, а также квартальные отчеты с обобщением состояния дел и предложениями по улучшению работы с представителями воинских формирований.

Особое внимание Святейший Патриарх обращает на перенос акцентов в деятельности военного духовенства в первую очередь на индивидуальную пастырскую миссию, на доступность священнослужителя рядовому военнослужащему, на возможность общения со священнослужителем на боевых постах, в подразделениях, где военнослужащий может открыться и решить вместе с пастырем волнующие его вопросы.

Хочется надеяться, что совместные задачи, которые нам предстоит решать по возрождению духовных основ воинского служения, станут той благодатной почвой для духовного возрождения не только военнослужащих, но и всего народа нашего Богохранимого Отечества.

Весь комплекс задач, которые стоят сегодня перед Армией и Флотом необходимо решать в полном понимании того, что решение любой задачи в первую очередь зависит от силы воинского духа, самоотверженности и любви к Родине.

Желаю Вам дорогие воины государства Российского успехов в Вашем нелегком и ответственном служении, милости и помощи Божией.